Commento introduttivo

     Il prossimo anno si celebrerà il 50° anniversario della “Dichiarazione Universale dei Diritti Dell’Uomo” adottata dalle Nazioni Unite. L’anniversario dovrebbe essere il momento migliore per far propria la “Dichiarazione Universale delle Responsabilità Dell’Uomo”, giusto complemento alla Dichiarazione dei Diritti Dell’Uomo per darle nuove sinergie ed aiutarla a costruire un mondo migliore.

     Questa stesura del documento sulle responsabilità dell’uomo cerca di bilanciare liberta con responsabilita e di promuovere una liberta basata sul coinvolgimento al posto di una liberta basata sull’indifferenza. Se un individuo o un governo cerca d’incrementare la liberta a spese di altri, un maggior numero di persone ne soffrira. Se gli esseri umani massimizzano la loro liberta saccheggiando le risorse naturali della terra, allora le generazioni future ne soffriranno.

     L’iniziativa di redigere una Dichiarazione Universale delle Responsabilita Dell’Uomo non è solo un modo per equiparare libertà con responsabilità, ma anche un mezzo per riconciliare ideologie, credi e opinioni politiche che, in passato, si sono mostrati in contrapposizione. La dichiarazione proposta evidenzia come l’esclusiva insistenza sui diritti può condurre a dispute e conflitti senza fine, come gruppi religiosi, preoccupati per la propria, libertà hanno il dovere di rispettare la libertà degli altri. La premessa base dovrebbe essere il mirare al maggiore accrescimento possibile della libertà, ma anche al piu completo senso di responsabilita che permettera alla libertà stessa di svilupparsi.

(Proposta dell’InterAction Council)

Considerando che il riconoscimento della dignità intrinseca e dell’uguale ed inalienabile diritto di tutti i membri del genere umano è il fondamento della libertà, della giustizia e della pace nel mondo ed implica obblighi e responsabilità,

considerando che la sola insistenza sui diritti può generare conflitti, divisioni e dispute senza fine, e che l’ignorare la responsabilità degli uomini puo condurre all’illegalità ed al caos,

considerando che l’autorevolezza della legge e che la promozione dei diritti degli uomini dipendono dalla disponibilità degli uomini e delle donne ad agire con giustizia,

considerando che problemi mondiali richiedono soluzioni mondiali che possono solo essere conseguite attraverso idee, regole e valori rispettati da tutte le culture e da tutte le socioetiche,

considerando che ognuno, al meglio delle proprie conoscenze e possibilità, ha la responsabilità di promuovere un miglior ordine sociale, sia localmente sia globalmente. Tale obiettivo non può essere raggiunto solamente attraverso leggi, norme e convenzioni,

considerando che le aspirazioni dell’uomo per il progresso ed il miglioramento possono essere realizzate solo attraverso valori e norme concordati, da applicare a tutti gli uomini ed istituzioni in ogni tempo,

proclama

questa Dichiarazione Universale delle Responsabilità Dell’Uomo un riferimento comune a tutti i popoli ed a tutte le nazioni col fine che ogni individuo ed ogni organo della società, avendo questa dichiarazione costantemente presente, contribuisca al progresso delle comunità ed all’innalzamento di ogni suo membro. Noi, popolo del mondo rinnoviamo e rinforziamo l’impegno già proclamato nella Dichiarazione Universale dei Diritti Dell’Uomo: la piena accettazione della dignità di tutti i popoli, della loro inalienabile libertà ed uguaglianza, e della loro reciproca solidarietà. La consapevolezza e l’accettazione di queste responsabilità dovrebbero essere insegnate e promosse in tutto il mondo.

Ogni persona, indipendentemente dal sesso, origine etnica, stato sociale, opinione politica, lingua, età, nazionalità o religione, ha la responsabilità di trattare ogni altra persona in modo umano.

Nessuno dovrebbe prestare supporto di qualsiasi genere in modo inumano, mentre ognuno ha la responsabilità di operarsi a favore della dignità e dell’auto stima di tutti gli altri individui.

Articolo 3

Nessuno, né gruppo o organizzazione, né stato, né esercito o polizia può erigersi al di sopra del bene e del male, tutti sono sottoposti a norme etiche. Ognuno ha la responsabilità di promuovere il bene e di evitare il male in ogni atto.

Articolo 4

Ogni individuo, dotato di ragione e coscienza, deve far propria la responsabilità nei confronti dei singoli e di tutti, delle famiglie e delle comunità, delle razze, delle nazioni, e delle religioni con uno spirito di solidarietà: Non fare agli altri quello che non vuoi che gli altri facciano a te.

Ogni persona ha la responsabilità di rispettare la vita. Nessuno ha il diritto di ferire, torturare o uccidere un altro essere umano. Ciò non esclude il diritto ad una giustificata autodifesa dei singoli individui o delle comunità.

Articolo 6

Le dispute tra stati, gruppi o individui dovrebbero essere risolte senza far ricorso alla violenza. Nessun governo dovrebbe tollerare o partecipare ad atti di genocidio o terrorismo, né dovrebbe abusare di donne, bambini o di qualsiasi altro civile utilizzandoli come strumenti di guerra. Ogni cittadino e pubblico ufficiale ha la responsabilità di agire in modo pacifico e non violento.

Articolo 7

Ogni persona è infinitamente preziosa e deve essere protetta incondizionatamente. Anche gli animali e l’ambiente naturale richiedono protezione. Ogni persona ha la responsabilità di proteggere l’aria, l’acqua ed il suolo per la protezione degli abitanti di oggi e delle future generazioni.

Giustizia e solidarieta

Articolo 8

Ogni persona ha la responsabilità di comportarsi con rettitudine, onestà, ed equità. Nessuna persona o gruppo dovrebbe appropriarsi o arbitrariamente spogliare qualsiasi altra persona o gruppo delle sue proprietà.

Articolo 9

Ognuno, provvisto dei mezzi necessari, ha la responsabilità di adoperarsi seriamente per combattere la povertà, la malnutrizione, l’ignoranza e le diseguaglianze. ognuno dovrebbe promuovere uno sviluppo efficace in tutto il mondo al fine di garantire dignita, liberta, sicurezza e giustizia per tutti.

Articolo 10

Ogni individuo ha la responsabilità di sviluppare le proprie capacità attraverso uno sforzo intelligente: ognuno dovrebbe avere pari opportunità per quanto riguarda l’istruzione ed un lavoro utile. Ognuno dovrebbe prestare aiuto ai bisognosi, agli svantaggiati, ai disabili ed alle vittime della discriminazione.

Articolo 11

Tutte le proprietà e le ricchezze devono essere usate in modo responsabile, secondo giustizia e per il progresso della razza umana. Il potere economico e politico non deve essere usato come strumento di dominio, ma a servizio della giustizia economica e dell’ordine sociale.

Articolo 13

Nessun politico, pubblico funzionario, capo d’impresa, scienziato, scrittore o artista è esente dalle regole etiche generali, né lo sono i medici, gli avocati o altri professionisti che hanno speciali doveri verso i loro clienti. Codici professionali o etici in generale dovrebbero riflettere la priorità di regole generali quali la sincerità e l’uguaglianza.

Articolo 14

La libertà dei mezzi di comunicazione d’informare il pubblico e di criticare le istituzioni sociali gli atti governativi, cosa essenziale per una giusta società, deve essere usata con responsabilità e discrezione. Questa libertà comporta una speciale responsabilità nel fornire informazioni accurate e vere. Servizi giornalistici sensazionali che denigrano la persona o la dignità umana devono essere sempre evitati.

Articolo 15

Mentre la libertà religiosa deve essere garantita, i rappresentanti delle religioni devono avere speciale responsabilità nell’evitare espressioni di pregiudizio e atti di discriminazione verso genti di diverso credo. Essi non dovrebbero incitare o legittimare odio, fanatismo e guerre religiose, ma dovrebbero promuovere la tolleranza ed il reciproco rispetto di tutti.

Mutuo rispetto ed Associazionismo

Tutti gli uomini e tutte le donne hanno la responsabilità di mostrare rispetto reciproco e comprensione nelle rispettive forme d’associazione. Nessuno dovrebbe assoggettare un’altra persona allo sfruttamento od alla dipendenza sessuale. Piuttosto ciascun partner sessuale dovrebbe accettare la responsabilità di aver cura per il bene dell’altro.

Articolo 17

In ogni forma culturale e religiosa, il matrimonio richiede l’amore, la lealtà ed il perdono e dovrebbe avere l’obiettivo di garantire sicurezza e reciproco aiuto.

Articolo 18

Una diligente pianificazione familiare è responsabilità di ogni coppia. La relazione tra genitori e figli dovrebbe riflettere il reciproco amore, rispetto, apprezzamento e cura. Nessun genitore od altro adulto dovrebbe sfruttare, abusare o maltrattare i bambini.

Conclusioni

Articolo 19

Rapporto sulle conclusioni e sulle raccomandazioni emerse dalla riunione del
Gruppo di Esperti di Alto Livello, Vienna 20-22 aprile 1997.

Presidente Helmut Schmidt

    Quest’enfasi sugli obblighi dell’uomo è necessaria per diverse ragioni. Certamente, quest’idea è nuova solo in alcune parti del mondo; molte società hanno concepito le relazioni umane in termini di obblighi piuttosto che di diritti. Ad esempio ciò è vero, in generale, per gran parte dell’oriente. Mentre in occidente tradizionalmente, almeno a partire dal razionalismo del XVII secolo, si sono enfatizzati i concetti di libertà e d’individualismo, in oriente, le nozioni di responsabilità e di collettività hanno prevalso. Il fatto che sia stata redatta una Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo invece di una Dichiarazione Universale dei Doveri dell’Uomo indubbiamente riflette la base filosofica e culturale dei redattori del documento che, com’è noto, rappresentavano le potenze occidentali uscite vittoriose dalla seconda guerra mondiale.

     Il concetto degli obblighi dell’uomo è utile anche a bilanciare le nozioni di libertà e responsabilità; mentre i diritti sono più correlati con la libertà, gli obblighi sono collegati con la responsabilità. Malgrado questa distinzione, libertà e responsabilità sono interdipendenti. La responsabilità, quale qualità morale, serve quale verifica naturale e volontaria per la libertà. In ogni società, la liberta non può mai essere esercitata senza limiti. Quindi, di quanta maggiore libertà noi godiamo, di tanta maggiore responsabilità noi dobbiamo assumerci, sia verso gli altri sia verso noi stessi. Maggiori sono le attitudini che possediamo, maggiore è la responsabilità che abbiamo per svilupparle al massimo delle loro capacità. Noi dobbiamo abbandonare la libertà basata sull’indifferenza a favore di una libertà basata sul coinvolgimento.

     L’inverso è altrettanto vero: come noi sviluppiamo il nostro senso di responsabilità, così noi aumentiamo la nostra libertà interiore avendo fortificato il nostro carattere morale. Quando la liberta ci si presenta con diverse scelte d’azione, inclusa la possibilità di fare il bene o il male, una morale responsabile assicurerà il prevalere della prima.

     Purtroppo questa relazione tra libertà e responsabilità non è sempre chiaramente capita. Alcune ideologie hanno dato maggiore importanza al concetto della libertà individuale, mentre altre si sono concentrate sull’impegno incondizionato nei riguardi del gruppo sociale.

     Senza un giusto bilanciamento, una libertà senza limiti è altrettanto pericolosa quanto una responsabilità sociale imposta. Grandi ingiustizie sociali sono risultate da un’estrema libertà economica ed avidità capitalista, allo stesso tempo crudeli oppressioni delle libertà basilari sono state giustificate in nome dell’interesse sociale o degli ideali comunisti.

     Entrambi gli estremi sono indesiderabili. Al momento, con la scomparsa dei conflitti est-ovest e la fine della guerra fredda, il genere umano sembra più vicino al desiderato equilibrio tra libertà e responsabilità. Noi abbiamo lottato per la libertà e per i diritti. È ora tempo di promuovere la responsabilità e gli obblighi dell’uomo.

     Secondo il parere dell’InterAction Council, alla globalizzazione dell’economia mondiale fa riscontro la globalizzazione dei problemi del mondo. Poiché l’interdipendenza globale richiede che noi viviamo in armonia reciproca, gli esseri umani hanno bisogno di regole e restrizioni. L’etica offre i principi basilari che rende possibile una vita comune. Senza etica e senza auto restrizioni da essa derivanti, l’umanità ritornerebbe alla sopravvivenza del più forte. Il mondo ha bisogno di una base etica su cui erigersi.

     Riconoscendo questa necessità, l’InterAction Council ha iniziato la sua ricerca verso i principi di un’etica mondiale con un incontro di personalità spirituali e politiche nel marzo 1987 a Roma presso “La Civiltà Cattolica”. L’iniziativa fu presa da Takeo Fukuda, ex primo ministro giapponese e fondatore dell’InterAction Council nel 1983. Nel 1996 il Council ha invitato un gruppo d’esperti d’alto livello a redigere un rapporto sui principi etici mondiali. Il Council, nella sua riunione plenaria a Vancouver nel maggio 1996, ha accolto il rapporto di questo gruppo, composto da personalità religiose di diverse fedi e di esperti provenienti da tutto il mondo. Le conclusioni di questo rapporto “In Search of Global Ethical Standards” (“Alla ricerca di principi etici mondiali”) hanno dimostrato come le fedi mondiali abbiamo molto in comune ed il Council ha fatto propria la raccomandazione che nel 1998, in occasione del 50° anniversario della Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo, le Nazioni Unite convochino una conferenza per prendere in considerazione una Dichiarazione degli Obblighi dell’Uomo a complemento del precedente cruciale lavoro sui diritti.

     L’iniziativa di redigere una Dichiarazione Universale delle Responsabilità dell’Uomo non è solo un mezzo per bilanciare libertà con responsabilità, ma anche un mezzo per riconciliare ideologie ed opinioni politiche nel passato considerate antagoniste. La premessa fondamentale quindi, dovrebbe essere che gli esseri umani meritano la più grossa quantità possibile di libertà, ma dovrebbero anche sviluppare il loro senso di responsabilità nel modo più completo possibile onde amministrare correttamente la loro libertà.

     La globalizzazione tuttavia ha reso più pressante l’insegnamento di Gandhi e di altre guide nel campo dell’etica. La violenza sui nostri schermi televisivi è oggi trasmessa attraverso i satelliti in tutto il pianeta. La speculazione in mercati finanziari lontani può devastare comunità locali. La potenza di singoli magnati è oggi paragonabile a quella dei governi, ma contrariamente a quanto accade agli uomini politici eletti, il potere privato non risponde ad alcuno se non al proprio senso di responsabilita personale. Mai il mondo ha avuto piu bisogno di una dichiarazione delle responsabilità dell’uomo.

Dai Diritti agli Obblighi

     Poiché i diritti ed i doveri sono inseparabilmente legati, l’idea dei diritti dell’uomo ha senso solo se noi riconosciamo l’impegno di tutti gli individui a rispettarli. Indipendentemente dai valori di una particolare società, le relazioni umane sono universalmente basate sull’esistenza di diritti e doveri.

• Se noi abbiamo diritto alla vita, allora abbiamo l’obbligo di rispettare la vita.
  
• Se abbiamo diritto alla libertà, allora abbiamo l’obbligo di rispettare la libertà altrui.
  
• Se abbiamo diritto alla sicurezza, allora abbiamo l’obbligo di creare le condizioni affinché ogni uomo possa godere della sicurezza umana.
  
• Se abbiamo il diritto di partecipare ai processi politici del nostro paese ed eleggere i nostri rappresentanti, allora abbiamo l’obbligo di partecipare e di adoperarci affinche i migliori rappresentanti vengano scelti.
  
• Se abbiamo il diritto al lavoro in condizioni giuste e favorevoli per provvedere uno standard di vita decente per noi stessi e per le nostre famiglie, noi abbiamo anche l’obbligo di adoperarci al meglio delle nostre capacità
  .
• Se abbiamo diritto alla libertà di pensiero, di coscienza e di religione, noi abbiamo anche l’obbligo di rispettare il pensiero o i principi religiosi degli altri.
  
• Se abbiamo diritto all’istruzione, allora abbiamo l’obbligo di apprendere al massimo delle nostre capacità e, per quanto possibile, condividere le nostre conoscenze ed esperienze con altri.
  
• Se abbiamo il diritto di beneficiare dei doni della terra, allora abbiamo l’obbligo di rispettare, di aver cura e di rinnovare la terra e le sue risorse naturali.

     Quali esseri umani, noi abbiamo un illimitato potenziale di auto appagamento. Quindi noi abbiamo l’obbligo di sviluppare al massimo le nostre capacità fisiche, emozionali, intellettuali e spirituali. L’importanza del concetto di responsabilita rivolto alle auto realizzazioni non può essere trascurato.

     Il gruppo di esperti, convenuto a Vienna nell’aprile 1997, ha lavorato alla redazione di una dichiarazione delle responsabilità dell’uomo. Il risultato di questo lavoro è stato riassunto e condensato da tre consiglieri accademici; il prof. Thomas Axworthy, il prof. Kim Kyong-dong ed il prof. Hans Küng. Il prof. Küng ha fornito una prima utilissima stesura come punto di partenza per la discussione. Essi hanno fornito raccomandazioni a Helmut Schmidt, coordinatore della riunione, a Andries van Agt ed a Miguel de la Madrid.Oscar Arias, membro del Council, che non ha potuto essere presente, ha fornito un suo sostanzioso e bene accolto lavoro.

     I risultati di questo lavoro sono contenuti nella proposta per le Nazioni Unite dal titolo “Dichiarazione Universale delle Responsabilità dell’Uomo”. Il gruppo fornisce con piacere questa versione all’InterAction Council ed a tutta la comunità degli esseri umani.

Elenco dei Partecipanti

Membri dell’InterAction Council

S. E. Helmut Schmidt
S. E. Andries van Agt
S. E. Miguel de la Madrid Hurtado

Consiglieri Accademici

Prof. Hans Küng, Università di Tubingen
Prof. Thomas Axworthy, Università di Harvard, Facoltà Aggiunta di Politiche Pubbliche
Prof. Kim Kyong-dong, Università Nazionale di Seul

Esperti di Alto Livello

S. Emin. Cardinale Franz König, Vienna, Austria
Prof. Hassan Hanafi, Università del Cairo
Dott. Ariyaratne, Presidente del Movimento Sarvodaya dello Sri Lanka
Reverendiss. James H. Ottley, osservatore della Chiesa Anglicana presso le Nazioni Unite
Dott. M. Aram, Presidente della Conferenza Mondiale sulla Religione e Pace (MP, India)
Dott.ssa Julia Ching, Rappresentante del Confucianesimo
Dott.ssa Anna Maria Aagaard, Consiglio Mondiale delle Chiese
Dott. Teri McLuhan, Scrittore
Prof. Yersu Kim, Direttore della Divisione di Filosofia ed Etica, UNESCO
Prof. Richard Rorty, Stanford Humanities Center
Prof. Peter Landesmann, Accademia delle Scienze Europee, Salisburgo
Ambasciatore Koji Watanabe, ex ambasciatore del Giappone in Russia

Giornalisti

Sig.ra Flora Lewis, International Herald Tribune
Sig. Woo Seung-yong, Munhwa Ilbo

Coordinatore del progetto (Segretariato IAC, Tokyo)

Sig.ra Keiko Atsumi

FIRMATARI DELLA DICHIARAZIONE

La Dichiarazione Universale delle Responsabilità dell’Uomo proposta porta le seguenti firme.