De Maconnieke Encyclopedie zoekt

1 Ia Franche Amitiè,

2 I’Union des Coeurs,

3.Ia Parfaite Égalitè,

4.Ia Triple Union et Amitè,

5.Ies Amis sincères

6 (een Duitse Loge) I`Hereuse Rencontre; en

7.la Bienfaisance, een grote Loge gesticht, welke zich zeven jaren later met het Gr*O* van Frankrijk verbond.

Thans bestaan er drie werkplaatsen te Genève, (1835)

2.Het stalen G. (la voute d’acier) wordt gevormd door het kruisen van de zwaarden waaronder iemand kan doorgaan ; is een eerbewijs dat in vele Loges gebruikt wordt, wanneer een van de Off* van een Loge in een andere ontvangen wordt, ook wordt het vaak gebruikt bij Recc*-
-- (Het stalen) wordt door de wederzijdse zamenvoeging van de degenspitsen afgebeeld, zodat iemand daaronder doorgaan kan, en dient tot eerbewijzing bij de intrede of uitganang van een Groot-Dignitaris van een Groot Loge, of van een achtbare Meester

3.Ridder van het negende G. ook het oude koninklijke gewelf van Salomo genoemd, is de 15e Gr* van de z.g. Schotse Ritus.

Aan dezen ligt de sage ten grondslag dat Henoch zorg droeg de geheimen van de Vrijmij* voor de verwoestingen van de zondvloed te beveiligen (! !) Op het bijou staan de volgende letters: R. S . S . G . I . E . S . I . P . A . T . S . R . E . A . M . 2995. (Regnante Sapientissimo Salomone, G. I et S. Invenerunt Pretiosissimum Artificum Thesaurum Subter Ruinos Enoch Anno Mundi 2995).

4.GEWELF. (Het Star-) Beeld van de hemel en van de onmetelijkheid.

De aanneming tot gezel] is het beeld van de zedelijke vorderingen van de mensen op de baan van de menselijkheid, zij voert hem de troosteressen des levens, en van de mensenkennis (de schone kunsten, de veredeling des geestes en de ware gezellige vriendschap) in de armen.

De plechtige gelofte van de Gezel, (Journeyman) luidde oudtijds als volgt: "Ik beloof, dat ik alle mensen zo zal behandelen, als ik wens dat zij mij zullen doen; dat, wanneer ik voor anderen arbeid, ik zulks met alle ijver doen zal, even als ware het voor mij zelf; dat ik zorgvuldig bedacht zal zijn, nimmer iets te beloven, dan heten geoorloofd en rechtvaardig is. en deze mijn belofte zal terug nemen, noch verbreken, dat ik mij naar mijn meeste krachten zal beijveren om te arbeiden; dat ik mij jegens een ieder eerlijk zal gedragen; dat ik het schone geslacht alle achting zal bewijzen, mij niet onbescheiden in woorden, werken of daden zal gedragen, niet eerder zal huwen, voordat ik het zekere vooruitzicht heb, een familie te kunnen onderhouden, en dat ik na het huwelijk mijne vrouw zal liefhebben, met achterstelling van alle andere, enz."

In het vraagstuk van de eerste graad van de Koninklijke Orde van Herodom, wordt als oorzaak, waarom vijf BB*. een Medgezellen-Loge vormen, opgegeven: 1. Omdat er vijf tijdperken zijn, naar welke wij onze handelingen inrichten, namelijk: minuten, uren, dagen, maanden en jaren.

2. Omdat er vijf orden in de Bouwkunde zijn, welke de gebouwen versieren, namelijk: de Toskaansche, Dorische, Ionische, Korinthische en de samengestelde.

3. Omdat er vijf punten in het Meesterschap zijn, die de VV*MM* moeten verenigen. of moeten verenigen

4. GEZEL (SCHOTS) is de 4e. graad van het systeem van Zinnendorf

De old charges, door ANDERSON medegedeeld, zeggen dan ook (3e plicht).

"Zij, die Vrijmetselaars willen worden, moeten wezen vrijgeborenen (of gene lijfeigenen), van rijpen ouderdom en welgevormd, sterk en gezond, en op het ogenblik hunner aanneming noch aan het lichaam, noch aan de ledematen verminkt (geschonden). Vrouwen en gesnedene worden niet toegelaten." Deze old charges zijn bij het overnemen en vertalen, door andere volken meestal op een zeer willekeurige wijze verminkt. zodat men in de plichten, Wetten, of algemene Reglementen van de Vrijmetselaren ('sHage, 4°. 1772. en ook 8°. 1775. llle Plicht, bl. 14.) slechts vindt: "Degenen, die als leden van een Loge aangenomen worden, moeten eerlijke en deugdzame mannen zijn, van een rijpen en bescheiden ouderdom, een afkeer hebbend van een ergerlijk en aanstotelijk Ieven, en lieden, die te goede naam en faam staan." Terwijl een oudere editie ( 756) nog heeft: " Dat zij geen slaven, geen ontuchtige, of schandelijke personen, geen vrouwen, maar mannen van een goed karakter moeten wezen."

Deze tekst verminkingen zijn zeer laakbaar, omdat zij

1e de eerwaardigheid van deze overoude gedenkstukken met heiligschennende hand ontwijden;

2e. geen nut aanbrengen, en

3e. omdat personen, noch lichamen, de macht hebben, die grondbeginselen, zo ruim, zo edel en verheven, en welke aan geen verjaring onderhevig zijn, eigendunkelijk te veranderen; en wanneer men al moge voorgeven, dat er bepalingen in zijn, zo als, bij voorbeeld, die van de vrijgeborenen, welke niet voor de tegenwoordige tijd berekend zijn, zo geeft dit nog geen recht om die bepalingen, welke de naleving van de overige niet beletten, eigenmachtig door te strijken. Overigens is het blijkbaar, dat. dit voorgeven meer schijnbaar, dan wezenlijk is omdat er landen zijn, waar de lijfeigenschap thans nog bestaat. Men heeft verder een grond voor die verminkingen willen vinden in het voorwendsel dat men bij het vaststellen van deze bepalingen slechts het oog had geslagen op de Werkmetselarij. Maar ook deze schijngrond houdt geen steek, want hebben ook de wezenlijke lijfeigenschap opgehouden, de Vrijmetselarij vordert leden, die zedelijk vrij zijn, van wie beschaving en vrijheid van vooroordelen een behoorlijk bestuur van de driften mag doen veronderstellen. Zij vordert in de personen, die zij inwijdt, ongeschonden ledematen, en zeer zeker zintuigen die niet vernietigd zijn; niet slechts, omdat een ziekelijk lichaam vaak een zwakke ziel moet doen veronderstellen, maar ook omdat de Kandidaat moet kunnen horen, wat er medegedeeld wordt, en dat, wat niet gezegd, niet medegedeeld kan worden, tot hem kan ingaan, en zegenrijke invloed op hem kan uitoefenen, terwijl dat zich, door middel van zijn ogen, in zijn ziel prent; hij behoort tevens zijn spraakvermogen te bezitten, om de leringen en beginselen van de Orde, zo veel mogelijk, niet slechts door daden, maar ook door woorden te helpen verbreiden en vruchtbaar maken. Hierom- dan ook mag vooral het aannemen van een blinde voor ongeoorloofd, voor onwettig gehouden worden.

Behalve de eerwaardige old charges, door ANDERSON medegedeeld, is er in de jongste tijd door JAMES ORCHARD HALLIWELL, (zie het Art. ORCHARD HALLIWELL) een zeer oud stuk medegedeeld, waarin een plaats voorkomt, bijna gelijkluidend met die van het Constitutieboek van ANDERSON, zijnde alsvolgt;

Vijfde Artikel.

Het vijfde Artikel is zeer goed,

De Leerling zij van echtlijk bloed;

De Meester voer ook om gewin,

Als Leerling,. nooit een schandvlek in.

't Is wenselijk, men verneem het hier,

Dat gaaf zijn leen zijn alle hier;

Hij die verminkt is of ontmand,

Doet aan het gilde grootte schand;

De ontmande of spruit van schandelijk bloed,

Doet aan het gilde luttel goed.

Zoo leere het een ieder dan,

De kunst verreist een krachtvol man;

Want die verminkt is heeft geen macht,

Neem dit uw leven lang in acht